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我刚住在惠山脚下的时候，经常去横町直街的土屋欣赏惠山泥人。 那个时候街上泥人的店很多，特别是在旁边街道的直街路口，泥人的店融为一体，店里放着各种泥人的商品，总是让我忘记。 当然，这里的泥人大多是用模具做的粗品，大量生产，成本也很便宜。 一看到手捏泥人，进入川塘的泥人研究所，那里陈列着数百件泥人精品，许多艺人手握泥人。 后来，锡惠公园出现了一个有点工艺名家的工作室，室内陈列着自己的作品，我也经常参观，有时能看到他们在创作。
惠山泥人是无锡惠山独有的。 这些制作中使用的黑泥只有无锡西南郊区惠山脚下的水田。 据说惠山泥人是惠山看祠堂的祠丁做的。 他们看到祠堂工资不够，就用当地的泥巴卖，补贴家庭。 后来，当地人也跟着做了。 但是，关于惠山泥人的起源，也有战国时代孙膑逃离庞迫害，逃到吴地，流向惠山，揪住泥人泥马研究破庞阵势，击败庞五雷阵取得胜利的传说。 孙膑的捏泥艺也传了下来。 另一种说法是，明代可以掐的刘伯温见惠山叫龙山，有王者之气，为了挖龙脉，教老百姓不能在这里出皇帝，在惠山脚下挖土，造泥巴。 这造就了绝伦的惠山泥人。 当然，这些传说不可靠。 史料记载，明代张洙《陶岳梦忆》中有惠山泥人放在店里卖的记载。 到了清代，惠山泥人的制作技术逐渐成熟，人物造型生动起来。 诗咏惠山泥美人。 “金纤细，腰小，琳琅以骨水为神”。 惠山泥人博得声誉，也传到了宫廷。 干隆南巡的时候，有人献上，干隆大加赞扬。 慈禧太后五十寿庆的时候，无锡地方官定制了一套“八仙上寿”进入宫朝贺，慈禧很喜欢。
惠山泥人中最有名的是惠山大福。 那个福气，矮胖的形象，真的很迷人。 大福有个古老的神话传说，自古以来惠山一带荒草丛生，古树参天，猛善横行，危害人类。 后来来了两个叫“沙孩儿”的人形巨兽，百兽被镇压，老百姓安居乐业。 有一年，雄宝宝被大树压死，雌宝宝也殉死在树下。 人们为了缅怀他们，捏造了两个男男女女胖乎乎的孩子，成为镇山的野兽、抗灾的吉祥物。 大福成了祝愿孩子健康成长吉祥的美好愿望。
惠山泥人手捏戏文是泥人制作的重要快速发展，不仅制作方法发生了巨大的转变，表现方法也更加成熟。 比如《唐僧取经》，把唐僧师徒放在乌龟背上，其中孙悟空用细竹选空，乌龟四肢还能活动。 在《三十六行》这样的作品中，人物众多，蹲下、站立，各个领域的人物形象都很棒。 用手捏泥巴的人善于用故事来描绘人物，给人一种生动活泼、富于变化的感觉。 女性大多是丹凤眼、悬钩子鼻、瓜子脸，看起来非常高雅。 武将特别夸张脸部肌肉和眼神，给人威风凛凛的感觉。 丑角弯膝，弯手，头贼，动态逼真，生动活泼。 捏手人通常采访昆曲、京剧，如《貂蝉拜月》、《昭君出塞》、《武松打虎》、《时迁盗甲》、《盗仙草》、《文昭关》、《凤仪亭》、《收姜维》、《八阵图》等戏曲 现在，它迅速发展为各种舞蹈主题素材和现实生活主题素材，用手捏泥人主题素材越来越丰富。
在惠山泥人迅速发展的过程中，20世纪初出现了石膏工艺品。 该产品以石膏为原料，模板灌制，生产工艺先进，产品成型速度快，造型技术水平高，迅速发展了以前流传下来的惠山泥人彩绘艺术。 在惠山古镇，泥的和石膏的都被称为惠山泥人。
惠山泥人自古以来就是一家工作室生产的。 一九五四年组织，成立了两个“无锡市泥人生产合作社”，一九五八年合并成立了“无锡市惠山泥人工厂”。 这家工厂是全国生产泥人规模最大的公司，产品远销东南亚、日本和欧美市场。 五十年代末，工厂派出专家参加军事博物馆的艺术装饰和沙盘模型制作，还参加了南京长江大桥和南京“收租院”雕塑的艺术设计制作。 改革开放后，新产品力量层出不穷，先后获得文化部、轻工业部和国家旅游总局优秀奖，并派往海外进行技艺表演和交流。
为了继承惠山泥人历来的传世技艺，研究、创作和开发泥人作品，一九五四年成立了“江苏省惠山泥塑创作研究所”。 收集、整理、发掘、救助惠山泥人的资料和艺术遗产，探索研究泥人艺术理论等方面做了大量工作，发掘了历代惠山彩塑原始模型900余件，历代著名艺人原作200余件。 60年代初，又被组织起来复制以前流传下来的泥塑作品。 无锡市泥人研究所原位于下河塘王恩绶祠内，还挂有惠山泥人博物馆的招牌。 目前，惠山古镇建成了大规模的中国泥人博物馆，成为展示、研究、创新惠山泥人的新基地，推动惠山泥人进入了新的快速发展时期。
资料来源:青岛新闻网博客作者: miaowr
