本篇文章1650字，读完约4分钟
今天正月十五，“年”的最后一天，也就是元宵节。 中国各地用自己独特的方法庆祝元宵佳节。 云南的少数民族很多，有汉族以前传下来的元宵习俗和多个独特的少数民族习俗。 看看云南少数民族是怎么过元宵的。
昆明元宵节偷蔬菜
昆明元宵节有一对未结婚的男女。 这天晚上，去别家的田地里偷菜回家，有“偷蓝”的习俗。 据说“蓝”和“情”同音，偷“蓝”找意中人。 到了民国年，“偷青”成了昆明郊区菜农大规模掠夺种植的农作物的活动，引发了许多纷争，政府显然必须禁止。 (来源:云南抄写风末端)
大理白族欢歌跳过元宵
大理白族特别重视元宵节，正月十五经常表演龙、狮子舞，组织“金花歌舞队”庆祝元宵节。 大理弥渡县的花灯唱元宵更热闹，让人们充分感受云南民间文化的无限魅力。 现在大理的元宵节一般是白族、彝族、汉族在一起开心，不分彼此。 ”。
彝族巴乌节
彝族自古流传下来的节日巴乌节是农历正月十五。 “巴乌”的意思是“打猎回来”。 见于云南鹤庆彝族支系黑生居住区。 这个节日本来是庆祝狩猎回来的习俗活动，没有固定的节日。
丽江棒会
每年的农历正月15日是汉族的元宵节，这一天丽江纳西族是完全不同的节日，被称为“棒球会”。 丽江纳西族棒会又称“弥勒会”或“米拉会”，据说最早在丽江玉皇阁举行。 在当地的达赖教徒朝庙念经，村民开始烧香祭祀弥勒佛，不久发展成农具交易会。 其中以斧柄、锹柄、锤柄等使用的棍最多，因此被称为“棒会”。 纳什语中有“达纳纳努”一词。 意思是过年的时候纳什人很忙。 年前疯狂购买过年用品，年中吃喝玩乐，到了正月十五，意味着年终了，大家都在忙着准备春耕，需要添置新的农具。 这就是丽江棒会的由来。
楚雄永仁赛装节
赛装节是彝族少女的时装表演，楚雄彝州有两个地方有比赛装节。 一个是永仁县直苴村的赛装节，每年的农历正月十五。 一个是大姚县三个乡的比赛装节，时间是每年的3月28日。
赛节向居住分散、平时很难见面的年轻男女提供了表白爱的机会。 而且，女孩子们最能展现自己的魅力。 就是看谁的衣服最漂亮。 彝族妇女的服装，全靠手工桃子和刺绣，做衣服往往需要一两年。 这是因为谁的衣服多、花样好，谁就会被认为是勤劳能干、灵巧的人。
在眼前跳歌喉舞
另外，名义瑙纵歌是德宏景胜族以前流传下来的节日，意思是“大家跳舞”。 通常在农历正月十五举行，节日为4~5天。 跳跃式竖歌在广阔的广场和草坪上举行。
目瑙纵歌的历史悠久，传说是由太阳神传授的。 景族有个创造英雄叫宁贯娃，他的父母临终前告诉他。 “我们死后，你跳着舞举行送魂仪式，我们变成大地，你变成人可以在上面繁殖、生存。” 宁贯娃想去太阳国学舞，但看到鸟雀们在黄果树下召开眼脑会，接受了太阳神的邀请而学习。 他马上去鸟雀学舞蹈，在栗木柱上画舞蹈套，在喜马拉雅山的脚上划定了舞蹈场。 第一首瑙纵歌举行，从此传到人间。
白族青阿姨节
青姑节的时间是每年农历正月十五。
这天，剑川县甸南、羊岑等白族妇女参加活动，她们纷纷捐钱，聚在一起，刺年轻姑娘的偶像，给她穿上白族服装，把她抬到秋千架上荡秋千，大家围着她唱歌，娱乐 晚上，一个人举着“蓝姑娘”的偶像先导，女人们随后在村子的大街上转悠，唱着故事的长歌“蓝姑娘”走着。 之后，回到村子里，荡秋千说“蓝姑娘”到深夜。 最后把“蓝姑娘”送到海尾川。
傣族白柴节
每年正月十五，为傣族烤白柴祭，结成南传上座部佛教节日。 事前信众砍白柴，堆在寺庙里准备，节日晚上把白柴堆得像亭一样，集中念经各寺的比丘、沙弥，最后长老点燃柴亭，一个小时的爆竹大作，烈火冲天，周围人通宵闪烁。 收集经书的比丘、沙弥从长老率开始在村外林修行了7天。 白天在树下念经，晚上在树下露宿。 7日结束后，又聚集在广场念经，度过了一个夜晚。 日出后节日结束，比丘、沙弥分别返回佛寺。
云南的少数民族很多，分布在各地，有很多各自的元宵节习俗。 例如，云龙县在元宵节前迎接三崇神，沿街立架祭祀。 据说元宵一天后烧香跳进桥里，扔到石头水里，取水洗眼可以去生病。 …。
