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我第二次去了无锡灵山。 可以说是在古老的土地上再次旅行了。 冒着烈日，徒步灵山经过灵山照壁、天下第一掌、九龙灌浴，抱着佛脚，直奔梵净宫。 梵门前没有寒山寺时起伏的钟声，没有车水马龙的喧闹，梵门门口有个指示牌“圣地禁语”，所有游客都需要自觉地把鞋盖在鞋上，了解室内的景观。 10元，借自动解说机，随着人流慢慢进入，可以一下子让所有人安静、神圣……(文/江南)
灵山梵宫被称为“永不落幕的‘中国现代佛教文化艺术博览会’。 从外表看，展现在世界面前的是美丽的佛教建筑群。 其建筑气势雄伟，布局庄严和谐。 高三层的梵宫，使用的是反桌上的建筑布局，上部是错落的五座华塔，后面是曼陀罗形态的祭坛，整个建筑依山而建，汇聚了世界佛教三大语言系的建筑精华。 在游人眼中，梵宫的建筑可以用高大来形容，大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、巨大的大厅等，在体现佛教博大精深和崇高的同时，融合了前所未有的文化元素和鲜明的时代特征。 灵山梵宫又名东方的“卢浮宫”，以其“特”、灵山大佛的“大”、九龙灌浴的“奇”构成了全新的灵山胜境三大奇观。 进入梵宫大厅，感受到“见光不见灯”的灯光带来的庄严和神秘。 大型系列油画以时间为序列，以佛教的传递、交流和现代佛教的迅速发展为主题，描绘出鲜明宏伟的佛教历史图景。 东阳木雕、花卉、云纹、四灵、回型……在以前从中国传来的文化中，充分体现了祥瑞、祈祷的需要，与建筑和佛教文化进行了偕接。
仰望的灵山梵宫巨蛋壁画“天象图”，四方天宇、高朗明丽、飞天跃动，云霾、天花旋转，有图动态意向，展现出佛教曼陀罗意义的天象幻境，融合佛教意蕴和艺术表现，凝固不滞、流动、流转。 停止“华藏世界”，感受从莲花中诞生的功德无量、广阔无边的世界。 给人以认识和心灵的洗礼，世界之大，大世界包括藏小世界，人类居住的只有其中的一个世界，被称为娑婆世界。 娑婆世界的人类人人都有佛性，人人都能成佛，进入和谐欢乐、庄严慈悲的理想境界。
进入梵宫圣坛，超大的旋转舞台已经做好了准备，上面是30多米高的巨大圆顶，1500盏金色莲花瞬间打开，瞬间聚集了上千盏灯的圆顶，如同星光灿烂的天空，仰望，置身浩翰的宇宙之中。 在灯光的变化中，状况、意境、心境融合的“觉悟之路”讲述了一个深刻的故事。
据说释迦牟尼公元前565年左右出生于迦毗罗卫国太子，19岁多次旅行，见识了人类的各种苦难。 而且无论贫富，谁都无法摆脱生老病死的最终命运。 释迦牟尼佛相信，世界上存在永恒的东西，不会因为任何瞬间的痛苦和死亡而消失。 29岁，放弃太子身份和宫殿安逸的生活，离家寻道，经过6年艰苦修行，仍未找到解放之路，放弃了苦行。 35岁，释迦牟尼佛在菩提树下思念冥王星，发誓“不见证菩提，不能成为这个宝座”，终于领悟，领悟了解脱生死的道路，成佛。
天籁妙音之间，一幕或魔法壮观或梦幻奇美的场景在时空变换中交替。 整个圣坛的佛声雄辩地旋转，虔诚地飞翔，人在其中，穿越过去、现实和未来亿万年的隧道，仿佛与释迦牟尼佛一起经历了地狱、人间和天堂世界的转折，心在回廊楼阁和花草树木平静的薄暮中，瞬息万变的电光火石和狂风暴雨。 有时就像在飞翔的千彩蝶和神圣的菩提树下感悟生命一样………………有时穹顶一开，雾气断了，从“天空”流下来，沉浸在释迦牟尼成为贤者、觉者的过程中。 内心产生无限共鸣的灵魂感觉，在血液流动、名利之争、衣食之忧、烦恼之事、生死之路、一切边缘。
智者说:“一花一天堂，一树一菩萨，一沙一世界。” 真正的智者经常从细节着眼于整个世界，从小故事中领悟到真正的智慧。 品味人生是成熟的平静，是发现内在世界后的超然达观。 我知道有品位，有教养，生活不张扬，不喧闹，不再有不现实幻想的一种表现。 这样的境界是为了调整自己，完善自己，做最好的自己，踏踏实实的平坦。 生活本来就多姿多彩，有滋味，只有一颗慧心才能安静体味，但慧心不是人人都有的，不是天生的，需要慢慢修炼！ 所以人生会更有乐趣。 佛通过内心，平时在人类中 ……
转到二楼、三楼后，经过堂饭，是吃饭的地方。 吃饭很简单，据说一碗饭、一碗素菜、一碗清汤、一盘咸菜、一盘花生、一盘辣酱、一双木筷子。 吃饭时要安静，不能说话。 加餐是用手势示意的，不能留下吃饭。 很多人为了这顿饭流着血汗，不能浪费。 你必须怀着感激之心吃饭。 这让我想起电视上经常播放的公益广告“不留饭、不留菜”，想在离开梵宫后看这个广告。 我不知道有多少人会领悟到花和酒的罪孽，也不知道有多少人的眼睛盯着那几粒不可思议的饭粒……
