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“东女国”这个神秘浪漫的女性王国，曾经在历史上一度活跃，曾经辉煌过。 骄傲和诗意的女人统治着大国、梦幻般的国家、神秘般的王朝，如同流星一般划过历史的夜晚空，渐渐被历史遗忘，留下了无限的思考和神秘。
据唐人记载，东女国位于川西高原，其地曰:“东与茂州，党项相接，东南与雅州相接，界与罗女蛮隔白夷。 其边界有东西九日行、南北二十日行、大小八十多个区域，其王所居名为康延川，其中有弱水南流，不能乘牛皮船渡河。” 由此可见，东女国的中心位于茂州以西的弱水地区。 唐代这个弱水，屡有记载。 唐太宗贞观19年( 645年)，裴行方计茂州反羌黄郎“从西至乞习由，面对弱水而归”。 玄宗天宝6年( 747年)，剑南节度使郭虚“将弱水丁之八国”，以鲜于仲通为剑南行军司马。 “收其八国，长驱直入洪湖州”。 天宝8年( 749年)，“将洪州改为保宁都护府，将弱水切割为蕃汉之界”。 如上所述，保宁都保护府现在位于梭梭河上游的土壤中一带。 作为唐蕃边境的弱水，是指大金川的上游。 另据《安多政教史》记载，其水流经三杂粮( tshaba khag gsum )水，统称弱曲( rvachu )，下游为大金川唐人所说的弱水，应指弱曲。 的女王在康延川，是隋朝的葛延，即清代的葛皓。 地素为“金川巢、地势险要”，大金川从北向南流。 这与康延川“岩险四缭乱，弱水有南流”完全一致。 位于东女国和雅州之间的白狼夷，其地处于灵关道南段，与雅州芦江县相邻，今宝兴县境内。 女蛮罗汝蛮，其地位于白狼夷西南，今石棉、九龙及其东南地区、东女国之境，东西九日行，约五百里。 据此，其西界将不会超过瞻对和理塘。 概括地说，该东女国以大金川流域为中心，北邻白犬、白兰，东南邻白狼、罗汝诸部，西北邻多弥之地。
作为东女国中心的大金川地区，是近代嘉绒的总部。 嘉绒( rgyalrkng )即嘉莫绒( rgyalnlorong )的意思是“女王之谷”。 由此可见嘉绒与东女国有关。 嘉绒土司的祖先来自康( khrnms )的布兰先生( sbra )，原属隆若( k1umro )的雅孙之王难磨之子森蒂( nampahiba gsen ti )。 辗转移动，至十字那波( k1u bsher1cagsmo )，因发生饥荒而移居杂绒王。 由于布兰氏是以女性为苍蝇习的部族，所以克罗斯纳波也被称为十字箝位莫( k1ubsher 1cagsmo )，其国王臣服于杂绒国王后，被称为布兰根( sbrargan )，汉文史籍被称为弱水部族。 这个弱水部族起源于隋文帝时代。 据《隋书》卷60《崔仲方传》记载，当时点亮杂绒地区的是白男(兰)王。 据此，克罗斯寄身的杂绒王是汉文史籍记载的白男(兰)王。 隋文帝开皇14年( 594年)，会州总管崔仲方·计平的男(兰)王。 这场战争的结果是，布兰氏的弱冈家摆脱董氏白兰地的统治向南迅速发展，最终占据了如今的金川、小金、丹巴等地。 因为布朗先生以女性为中心，所以唐人被称为“女国”，也称为“东女国”。 在唐的高祖武德年间，“女王汤滂先生开始送贡品”。 由此看来，东女国的形成是在隋唐时期。
由于东女国王族是象雄系统的部落，《安多政教史》中“象雄布兰之王”( zhangzhung sbra rgya11a )一族与早期吐番王室关系极为密切，在西藏征服、白犬等部之后，东女国势力急剧膨胀， 高霸指的是gogyu1的对音，也就是gogyu1的部落。 如上所述，这个gogyu1是汉文史籍中记载的哥哥邻居。 藏语典籍中哥哥旁边的杂瓦绒被称为“女王的杂瓦绒( rgya1mo tsha barong )”。 由此可见，东国的“高霸”实际上来自臣服于天东女国的哥哥隔壁。 哥哥邻居是指董氏部族的“哥哥我们”。 也就是说，哥哥邻居的父系家族是董氏，母系是哥氏。 由于哥邻之地和白兰之地再次降临，哥邻之父家族董氏应该是白兰。 哥哥隔壁的母族很明显是东国的女官“高霸”，其地位相当于宰相。 概括地说，白兰地为西藏征服后，实际上成了东女国的属部。 由于东女国以女性为中心，白兰地的母族成为了东女国的宰相。 在外交部门，以男性为中心。 “所有号令，女官从内传开始，男官接受。” 由于女性占主导地位，藏语史料均由母族的断承关系记载。 之后，唐人也用那个称呼。 由此可见，东女国由两部分组成。 女王以康延川为中心，统治着大金川地区。 以大川上流为中心的西山八国，是由臣服东国的哥哥隔壁统治的。 东国有大、小二王，其中王位不仅仅是储君，也是西山八国加强统治的重要理由之一。 在以女性为中心的东国，玄宗天宝元年( 742年)左右以后，男性开始登上王位。 到8世纪末，东女国再次发生了变化。 唐德宗贞元9年( 793年)，南诏王异牟寻遣使致书西川节度使斗皐中有一句“西山女王，见其位夺”。 同年，东女王向西山八国和唐廷投降，这显然与女王的失位有关。 根据《安多政教史》，嘉莫杂瓦红有三个不同的部族，分别属于rgya1nag族和象甲( zhangrgya1)系的象雄布兰之王。 三是被称为杂绒王的哥彭( khohohun )。 最初的强度是象波文( zhang po )，之后是拉拉色哥( iha rigssgo )。 rgyalnag应是汉文史籍记载的“嘉良”，是分布在大金川地区的原土著部落。 杂绒王是隋叫白男(兰)王，也就是唐人说的哥哥旁边的王。 布兰王是汉文史籍记载的东女王，是属于象雄系统的部族。 最初的强部象波应该是指出自象雄的布兰先生，也是唐人所说的东女王一族。 后博( snanggnyan khong leb )的次子是戈拉谷( sgo la sgo sho )。 sgola是哥哥的国王。 据此，可以认为，约8世纪未，朗氏统治着哥哥的旁边，取代了像雄性一样的布兰氏，成为了近代家摩杂瓦绒的统治部族。 至此，曾经活跃在历史上的东女国消失了。
王朝长眠在岁月的冰峰上，做了千百年的梦，历史发展，王朝更迭，曾经活跃的文明消失，传说般的历史更增添了它的神秘。 今天，我们走在大金川的河边，走在女王金戈铁马的古战场，与那个古代的女性王朝对话，深深感受到金川这片浸润千年文明的热土，风采依然浪漫。
作为东女国中心的大金川地区，是近代嘉绒的总部，嘉绒( rgyalrong )嘉莫绒( rgyalnlorong )意为“女王之谷”。 嘉绒的藏语意为“东女国”。 作为“东女国”的后裔、藏族之一，由于自然环境和社会、经济等因素，带来了金川人勤劳、勇猛、豪爽热情的秉性，形成了独具魅力的东女国后裔特色。
石碣、东女国建筑精品对人类建筑艺术的杰出贡献
快点《后汉书》。 南蛮西夷列传》中有前人的记载“大家依山而居，累石为室，高十丈，郝笼”。 李善注《后汉书》中的“邛笼”是“现在被他的土夷人称为雕也”“邛笼”是石碣。 可见石碇建筑已经有两千多年的历史。 20世纪40年代，著名学者马长寿在考察井冈山5次围剿碉堡时指出:“中国碉堡源出四川，四川碉堡源出金川。” 这是嘉绒藏族对丰富战争艺术的杰出贡献。 县内各地有4棱、6棱、8棱等多处石碣，其中有极为罕见的13棱碇。
在几百块石头的碉堡里，马耳他就像一把直刺云霄的剑，静静地倚着天空站着。 《马尔邦》嘉绒语音翻译的意思是没有冻结的地方。 嘉绒通往康巴地区古马尔邦关的对河两岸分别矗立着崇宏昂的石碣。 东碇的高28米，西碇的高50米，这被称为“江南流、双碇守关”的景观。 高50米的西碇，是目前全国已知的石碣中最高的，独占了“中国碉王”的桂冠。 马尔关碇是东女国女王的行宫，是后来大金川土司沙罗奔小官寨的象征性建筑。 由于特殊的地理环境，面对万千山，面对族内族外的纷争和杀戮。 人们必须把碉堡修得很高。 因为掌握主权是自我保护最有效的手段。 专家把这碇融数学、几何、力学称为一体，是东国子孙勤劳、智慧的象征。 这个碉堡有几十层，每层四方，各有胡方洞，可以放枪。 传说这个碇用鸡、狗、羊、马、牛、猪血等混合荞麦面和精选粘性强的土，放入石缝里作为粘合剂，干燥一次后比水泥还硬，粘性极强，非常坚固。 20世纪60年代，在大规模的改土造田运动中，有人企图用药包炸毁这个碉堡。 碇丰富的史料作为畦畔的保坎。 两次都使用大量炸药失败，只炸毁了碉堡的北角。 那次爆炸实施后的第十年，这个地区有记录，但平安无事。 它不仅经受了时代战争的烽烟，也经受了自然变迁的严峻考验，巍峨、气势雄伟，是金川前人顽强不屈、英勇智慧象征的再现。
碇的构造。 的材料墙是用不规则的石头和泥土做的，砌墙非常讲究石材材料面的布置，遵循的基本上是石头平整的一面，上下左右石材大小一致，上下石材修错了，小间隙用小石子牢固，是金川地区的工匠们，日程非常安排。 墙体从下到下逐渐划分，墙体底部通常为0.40—0.60米左右。 立面呈下面大小的小圆锥形，碉堡外面伸出0.10米左右，成为颈部，凸顶角尖而耸立，给人一种向上攀登的感觉。 碇内一般分为5~11层，最多达到14层，极少数也有几十层，但没有十三层(这里的人认为十三层这个数字不吉利)，各层以圆木为梁，梁的两端平放碉堡的墙内，梁上铺木棒 碉堡底部通常没有窗户，没有门，是全封闭的。 二楼以上根据建造碉堡的用途分别开有大、小的窗户、展望孔、射击孔，数量不定。 窗户都是纵长方形，通常为高0.60—1.20米、宽0.10—0.15米左右的纵长方形或“十”字形。 碉堡多建在双层或三层墙体上，通常高1.60—2.20米，宽1—1.4米左右，出入在碉堡外下方，架子由独木梯子上下使用。 一般来说，门窗的大小与建筑结构相关的角越多，门窗就越小。 碇在建造时，层叠上升，由2名在碇外壁的墙面、碇角原线的平直度、墙体接受分度方面有经验的工程师站在墙体上方同一面上方原两角，通过目力立体对角和从上向墙基外侧注水的线明确。 碉堡长达几十米，但碉堡墙面不倾斜，墙的外部平面和所有棱线都非常规则，碉堡的坚固性(墙下大上小)处于高压抗御的状态。 每一层木梁都从内部支撑碉堡不向内坍塌，连接碉堡作为整体，碉堡的二面角形成了外墙的支撑柱，这种高度的砌石技术是我国建筑史上的绝大，令人叹为观止。
金川石碇规模大、类型多、建筑技术精湛实属罕见，具有极高的美学、考古学、社会学、历史学、民族学价值，是川西高原研究历史、民族、文化的诸多实物依据。 以大川大峡谷为中心，扩展到绰斯甲、俄热、太阳河、撒瓦足、卡拉足、万林、巴布里、独松、加尔萨等多个网状河流周围的峡谷和高山，直至科琳草原的最北端。 目前，碉堡所在的遗址、遗址有残留碉堡，有比较完好的石碉堡，形成了比较完整的神碉堡、边界碉堡、铭碉堡，这里有“千碉堡之国”的荣誉。
世世代代居住在这里的东女国后裔，根据自己的生活习惯和自然条件，创造出独特风格的永恒建筑艺术，碉堡是其中最优秀的代表。 根据清代第四任绥靖屯务李心衡所作的《金川锁记》，“其碉楼和所有的石墙，都砌乱石，远望裂缝，整齐如刀削。 汉的人工巧手比不上。 ”。 房子常常由石头和黄泥合起来堆起来，以巨大的树为梁，横排杂木，覆盖土壤，坚固不漏。 通常有三层，一层很低，主要用于放置大型农具和饲养家畜。 二楼以满是泥的池子为中心，“锅庄”是整个房子的心脏部分，有厨房、食堂、客厅等很多作用。 三楼是经堂和阳台，阳台周围建有烤桑台，是休闲娱乐的小广场，特别是在作物收获的季节，阳台成为了晒黑的地方。 人们认为房子顶层的经堂是神的居所，中层是人的住所，底层是家畜的天地，这与人们信仰中关于世界的观念相吻合。 人们认为天界、人间地狱存在，天上住着众神、人间人间，地下住着恶魔的住所，一个家就像轮回的世界。 该地区民居屋顶上的晒场及其内部结构是该地区民居最深的独特之处，是对世界民居原型的独特贡献。 这些美丽的民居位于大金川江两岸的山坡上，在大渡河温暖潮湿的气流的影响下，这里形成了良好的植被，周围一片葱绿。 放眼望去，大金川像玉带，像哈达一样蜿蜒，翩翩向南，炊烟袅袅，山歌中牛羊回栏，宿鸟匆匆……这是世外桃源的景象。
城堡，东国后裔留给历史的惊叹。
关于一千多年前东女国的疆域是否有城堡，后世很多人都做过各种考证。 在《理番厅志》中，得到了这样的结构“地上没有城郭，有也有贱也无法生存”。 确实，在历史这个疆域建造的城堡极少，只有大金川东岸科尔乡的叶儿基城被发现。 传说该城是东国时代训练王室防卫部队建造的，清干隆年间由大金土司·沙龙重建。 城址平面大致呈椭圆形，从座东北向西南，墙周长209米，占地3400平方米，断了墙，还剩12米北城。 墙分为内外侧，内侧墙由石头制成，厚1米。 石墙外侧被夯土墙包围，夯土层厚0.50米，夯土层间距离被薄木片覆盖墙有2米多。 石墙采用笛卡儿积，土墙采用内直外收分法建筑。 城内有明显的居住痕迹。 这座城堡的建筑表明，历史上该地区的古代城堡仍然是只为军事目的而建造的防御性建筑，是最原始的城堡。 经过金铁马的历史，千百年间无数战争硝烟消散，尖叫和搏斗的疼痛在时间的抚摸下已经忘记了当时的阵痛。 一个王朝，一个女性王朝的背影，以战争之城的姿态给历史留下了永恒的惊喜。
文:青岛新闻网博客
图:互联网
