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广州市自2007年筹备以来，经多次专家评定，先后将南越国宫署遗址、南越王墓、光孝寺、怀圣寺和光塔、清真先贤古墓、南海神殿和明清古码头遗迹等6个历史遗迹点列入申请初步名单。 除了这6点之外，还有备份点“琶洲塔”。
怀寺光塔
光塔位于今光塔路怀圣寺内，是中国现存年代最早、最具特色的伊斯兰教建筑之一。 是来到中国的阿拉伯人建造的，唐人把阿拉伯国家称为狮子之国，所以被称为“狮子寺”。 另外因为院内有光身柱形塔，所以也被称为“光塔寺”。
怀圣寺坐北向南，占地2966平方米，主轴线依次建成3扇门、月楼、礼拜堂和藏经阁。 光塔位于寺庙西南角，还有回廊和碑亭。
怀圣寺与光塔同为唐宋时期广州城西璞坊内的重要建筑，寺塔合二为一，是唐宋以来与广州贸易定居的阿拉伯商人最重要的宗教活动场所。
怀寺光塔是广州作为伊斯兰教通过海路传到中国的第一站的直接见证。
南海神殿及码头遗迹
南海神庙是中国古代皇家祭祀海神的地方，是中国四座海神庙中唯一完整保留下来的官方寺庙，也是海上丝绸之路的重要历史见证。
南海神殿建于隋文帝开皇14年。 庙坐北自南向北，有牌坊、头门、仪门、礼亭、大殿和后殿，两侧有廊废和碑亭等。
庙内存在着许多石碑，现保留有唐汉越撰《南海神广利王庙碑》和历代皇帝御祭石碑30余方，还有明代铁钟、玉刻南海神印等文化财产。 庙的西侧有土名章丘的小山丘，建有浴日亭，片檐休息山顶。
2005年，在南海神殿浴日亭南和“海不扬波”牌坊南发现明清码头遗迹。
光孝寺
光孝寺位于越秀区光孝路，历史悠久，规模宏伟，被誉为岭南佛教丛林之冠。 据《光孝寺志》记载，寺地最初是南越国第五代王赵建德王府。 三国时改建为佛寺，称为“制止寺”。 南宋以后称为光孝寺。 从东晋到唐宋，许多印度、南亚高僧，如昙摩耶舍、真谛等来到寺庙传教译经，对中外文化交流产生了巨大的影响。
现院内建有山门、天王殿、大雄太宝殿、登发塔。 大雄宝殿于东晋隆安五年( 401 )为罗宾国(今克什米尔)法师昙摩耶舍建造，经过多次改建，保存了南宋的建筑风格，是岭南最宏伟的殿堂，在中国佛教建筑史上也有很高的地位。
光孝寺现在是全国要点文物保护机构。
光孝寺是佛教文化通过海路登陆广州并流传下来的见证。
清先贤古坟
位于解放北路桂花岗，是唐初来华传教的阿拉伯先贤赛义德·阿比万古的陵墓，是广州著名的伊斯兰教古迹。
墓地为园林建筑，占地约2200平方米，周围被青砖包围，由外陵和内陵两大部分组成。 外陵的第一个建筑物是拜殿，内陵是墓地。 园内主道两侧埋葬着唐代至清代的数十位穆斯林名人，主道尽头有方墓穹顶典型的阿拉伯建筑物，墓地中间有长方形坟墓，传说最早将伊斯兰教传入中国阿拉伯先贤旺葛素墓地。
南越王墓
南越王墓位于广州市解放北路的象岗山。 1983年发掘，墓葬器物1000多件，是岭南地区考古发现规模最大、保存最多、出土文物最丰富的大型彩绘石室墓。
南越王墓的出土器物突出地体现了中原文化、百越文化和海外文化在这里的交流与融合。 南越王墓出土的波斯银盒、元支非洲象牙、红海乳香等是直接来自海外的舶来品，是广州作为海上丝绸之路发源地的重要、直接物证。
南国宫警署遗址
南国宫署遗址位于广州历史城区中心中山四路北侧，北京路东侧。
1974年在这里发掘了秦造船遗迹。 1995年以来，考古发现了南越国御苑大型石构池、曲流石渠、宫殿等重要遗迹，出土了木简、大量建筑构件、生活用器等重要遗物。
南国宫殿和御苑遗迹上堆积着2000多年各个时期的文化层，见证了广州2200多年城市的快速发展历史。
南国宫署遗址西汉南越国、唐五代、宋代文化层出土了含有海外文化因素的遗迹遗物，广州作为海上贸易港口城市2200多年快速发展过程的见证，许多历史时期具有海外文化因素的遗物也是海上交通贸易的直接物证。
备份点:琶洲塔
琵琶塔建于明万历二十八年( 1600 )，是八角形的楼阁式砖塔，内腔为八角直井式。 外观9级，内分17层，高50多米。 八面基角上建有高、宽0.5米的西洋人形象的托塔力士，力士跪着，双手或单手托塔，古朴，表情生动。 琵琶塔建成时也是风水塔，位于清代广州城和古黄埔港的中间，是外国人进入广州的必经之地。 因为这个欧洲人被称为“途中塔”，是清代珠江航线的另一个重要标杆。
广东自古以来就是“百越之族”居住的地区，清政府在此设立广东省，广东的名称至今仍在使用。 这里自古以来就是我国富裕的土地，秦汉时期已经有对外贸易和文化交流活动，到了近代广东更成为商业发达的地区。 由于地理条件和历史渊源，这里也是有名的华侨之乡。 广东省低山丘陵分布广泛，平原仅限于河谷和沿海地带，南岭山脉跨越北部边境，地势北高南低。 独特的地理环境造就了丰富的旅游资源。 仁化县的丹霞山、南海县的西樵山、博罗县...
