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(青岛新闻网博客/丁乂_ )日前，网曝李亚鹏王菲离婚，王菲春节后在西藏萨迦寺出家。 王菲首先在微博上说:“这一世，夫妻的缘分到此为止了。 我很好。 你也保重。 ”之后，李亚鹏回答说:“我想要的是家人，但你注定会成为传说。” 据朋友介绍，王菲离婚是在今年春节后出家的，地点是西藏的萨迦寺。 下面，我们来详细看看萨迦寺，它是一座千年古寺，和王菲一样的传奇见证西藏并入中国版图。
萨迦寺是藏传佛教萨迦派的祖寺，以历史悠久、规模宏大、影响巨大、文化底蕴深厚而闻名于世。 萨迦、藏语的意思是“灰白色的土地”。 萨迦寺的外墙象征着文殊，绘有观世音、金刚手菩萨的红、白、黑三种不同的颜色，是萨迦派寺院独特的标志，因此有“三色成花”之说。 因为这个萨迦派被俗称为“花教”。
萨迦寺位于西藏日喀则以南约180公里的萨迦县境内。 公元13世纪中叶，这里曾经是萨迦王朝的首府，是西藏地区的政治、经济、文化、军事中心。 萨迦寺是西藏正式并入元朝的历史见证。 元太宗时广角端王和萨迦寺教皇萨班于1247年召开了著名的“凉州会议”，商议西藏归顺蒙古汗国(元朝)的条件。 至此，西藏正式纳入祖国版图。
昆氏家和萨迦寺
1073年，萨迦派创始人昆·贡觉杰布在冲曲河北岸的山上建了白宫。 后人被称为古城寺，建于灰土山旁，因此人们用藏语“灰白土”——“萨迦”命名寺名。 这就是现在破壁残垣，依稀可见的萨迦北寺。 沙加的地名也与此有关。 公元1288年，经八思巴授意，本钦释迦桑布建造萨迦南寺，以后历代昆氏子孙扩建寺庙，形成了现在萨迦寺的规模。
萨迦王朝的统治者是昆氏家。 昆氏家的祖先是昆帕吉。 一百多年前，昆巴吉的子孙昆巴杰，是西藏王朝大臣智谋卓越的人物，声音洪亮。 其子昆鲁益汪波是西藏历史上第一批被派往桑耶寺出家的七人之一。 由此，昆氏一族既有政界地位，也有教界声誉，影响波及到了全藏。 从这个家族世代相传至今已经五十多岁了。
昆氏子孙昆贡出资杰布( 1034-1102 )建造萨迦北寺后，传来了他信奉的佛教的新密，到了他儿子昆贡加宁布时，“萨迦新密”已经系统化，人们称为萨迦派，昆贡但是杰布 萨迦教派曾是西藏占主导地位的教派，其领导人人物来自昆氏家族。 昆氏家族是西藏时期的古老贵族世家，传说赤松德赞时期昆氏家族的人担任内相。
萨迦派在迅速发展的过程中，有五人做出了特殊的贡献。 史称萨迦五祖，第一祖继承了祖先佛教的新昆·贡嘎宁布。 第二祖是推崇新密、广收弟子的昆索朗则姆。 第三祖是索伦则姆的弟弟扎巴·肯赞，精通显密二宗。 以上三祖信仰佛教，但可以娶孩子，所以子孙被称为白衣三祖。 萨五祖后两祖是出家持戒、精通佛教经典的贡嘎坚赞和八思巴，这两祖又称“红衣二祖”，在贡嘎坚赞广学博览会上，知识渊博，被誉为“班智达”(即大博士)。 到八思巴时期，萨迦教派最强大，建立了以萨迦为基地的萨迦王朝，成为当时全藏政治、经济、文化、宗教的中心。
西藏正式纳入祖国版图是在萨加王朝的时候。 13世纪中叶，元朝统一祖国，出兵西藏平息了西藏王朝以后近400年政权割据的局面，支持西藏地方大权在握的萨迦派统一了西藏。 以贡加坚赞、八思巴为首的萨迦派审查时势，顺应历史快速发展趋势，奉原帝敕令，两次赴内地商议归顺元朝中央政府。 西藏在元朝的中央统治下，贡嘎坚赞、八思巴相继完成。 帝加封八思巴以“国师”、“大元帝师”的身份恩赐玉印，下令统一释教，并承认八思巴为西藏地方政权首席执政官“本钦”，确立了萨迦派在西藏的指导地位。 至此，西藏政教合一的制度正式形成。
萨迦寺是西藏正式并入元朝版图的历史见证。 风雨飘摇时，未满10岁的八思巴跟随伯父萨迦寺教皇萨班于1247年与元太宗时广端王举行“凉州(今甘肃武威)会议”，商议西藏返回蒙古汗国(元朝)的条件。 萨班去世后，八思巴于1260年被忽必烈封为国师，“被任命为所有僧众指挥家”，但于1270年创制“蒙古新字”八思巴字晋升大元帝师。 从此，萨迦派的十几岁教皇担任元朝的帝师，形成了帝师制度。
元朝为了巩固西藏地方的统辖，对西藏采取了许多重大改革措施。 第一，设立总制院负责藏传佛教和行政事务，设立驿站屯扎驻军，派元使三次清查西藏户口，将西藏分为十三万户府，“列土分诉讼，设郡治之”。 整个西藏被置于元朝中央政府的统治之下。 西藏从此被纳入祖国版图，藏族成为中华民族的一员。
元朝帝师们的“家”
蒙古人建立的元朝，曾俘获马可·波罗的心。 将元朝的西藏高僧尊为帝师更是令人惊讶。 700多年前下了雪域高原，以寺庙为家的帝师们的“家”萨卡北寺，那一年的情况怎么样呢？ 目前，相关机构正在进行考古发掘。
萨北寺最初由西藏贵族昆氏家贡但杰布于1073年在仲曲河北岸的温波山南坡建造，经过元代的大快速发展，发展为拥有拉康(佛殿)、贡康(护法神殿)、颇章(宫殿)等的建筑群，于20世纪60年代遭到破坏。 现在少数建筑物已经修复，包括旧址修复的八思巴礼堂。
被称为确实章的宫殿遗迹位于北寺西侧，其内建筑大致分为三组，分别为萨卡法王的寝宫、护法神殿和藏药工作室，它们的年代最早应是唐代中晚期，主体为宋、元时期。 墙体多为石砌，建筑破坏严重，但出土的部分文物有确定的汉藏交流优势，如金刚铃铸造汉文和藏文两行确定纪年“明永乐年制”。
拥有“几室几厅”的教皇寝宫断壁，但建筑中的镰金铜无量寿佛像确实是元朝的文化财产，特别是寝宫中央的巨大天花板，用石头砌面，展现出与内地天花板相同的生活情趣。 护法神殿里排列着六七尊护法神塑像的其余部分。 许多石磨、石磨盘、石磨球等表示是藏药工作室。
