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“我不喜欢你”，也许是隐藏在山林里的知识分子对政界的真实流露，但实际上，为什么要强加呢，在天高皇帝遥远的地方喝茶、耕田，多么悠闲、多么舒适、多么惬意。
古代文人擅长侍奉，失意则隐藏。 用一句话来概括古代知识分子在政治界玩耍后的行踪，隐藏在山水田园，他们在万水千山的温柔之乡一统天下，找到江湖遥远的潇洒自在，在青山的绿水之间玩优哉，多么羡慕他们显露出的休闲力量啊。
窥视闲野鹤的精髓范围
鉴于文人失意与游山游水之间千丝万缕的联系，各自隐逸带有一定时代色彩，埋头耕织、埋头研商、寡欲闲谈，如魏晋时期，出现了其文人浪荡形骸之风，不可避免 当然，这些踏实的知识分子，真的把隐居的生活演得很不同。
魏晋时期，陆机、谢灵运、鲍照等名士因卷入政治风波而遭殃，学了好文人逃进山林，但他们不谈政治，只谈玄理。 他们滔滔不绝，经常熬夜、废寝忘食，曾经晋人卫在与谢鲵的通宵争论中发病身亡，由此可见当时的风气之盛行。
这种被知识分子狂热追求的隐居生活习惯是“清谈”，类似于我们今天说的闲谈，但并不完全相同。 他们会选择文人真正感兴趣的话题，在自己最喜欢、最擅长的行业愉快地聊天。 在政界，与“我不喜欢你”的极端不幸相比，清谈带给文人的绝对是快乐的精神享受。 在山中草屋糟糕的房间里，煮着茶充满香气，静静等待“朋友”，利用月色感动，来到语言思想自由的弹杀友谊赛，如何自由，如何快乐，如何失意，但又羡慕年轻人
山水笼罩着失意者的忧郁，而这个失意的文人也成就了山水。 这里面的媒人不是“隐逸诗”。 事实上，一个地方的山青水秀的名声与纯粹的农民和渔夫关系不大，多亏了失意但聪明的知识分子。 他们节约了忧国忧民的力量，用向政界吐槽的力量表达了对大好河山的爱慕之情。
当然隐逸诗的初衷是歌颂给他们带来新生命的隐逸生活，西晋隐逸者张载曾以征集隐逸为主题写下隐逸诗。 诗中他不羡慕柳下惠，吕少连自己追求仕途，不崇拜伯夷叔齐舍，在山水之间寻求逍遥。
隐诗中造诣最高的是东晋大诗人陶渊明，其首曰:“庐在人之境，无车之马喧嚣。 问你何能尔，心不在焉。 在菊花的东垣下，悠然地看到了南山。 山日夕佳、飞鸟相和还。 这里面有真意，辩词已经忘词”，诗中心境修炼，平静，不隐语，却开辟了隐逸诗的另一种境界。
