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十二世桑顶多吉·帕姆德钦曲珍被认定为藏传佛教中诞生诸佛的大佛母亲的化身，也是中国唯一拥有大呼图克图封号(藏传佛教上层大活佛的封号)的女性活佛。 1942年藏历二月初八吉日，在法乐奏鸣曲中，德钦曲珍被载歌载舞的僧俗民迎到桑顶寺，举行了座床继位大典，正式成为第十二世多吉帕姆活佛。
年幼的十二世多吉帕姆活佛自从进入主桑顶寺以来，享有很多特权。 小钦曲珍要搬到拉萨，经西藏地方政府批准，派出4名僧人、4名俗官保护车辆。 在沿途的各个驿站，受到了隆重的接待。 德钦曲珍的童年是在礼佛、读经、修法中度过的，许多高僧活佛成为了她的导师。 每年，她都会去古城江孜、春丕山举行弘法，为使徒们祈祷。
这是1959年3月结束的一年，西藏地方政府叛乱，桑顶寺处于动乱的中心地带。 叛乱者纷纷闯入寺庙，要求桑顶寺提供枪支和粮食。 活佛和几个近侍避开桑顶寺，躲在羊卓雍措的湖心岛，却被叛乱者发现，在枪口的“护送”下，女活佛被迫走远，修行之路就此中断。 活佛首先夹在不丹中间，从不丹转到了印度。 1959年8月，国庆大典前夕，在中国驻加尔伦堡商业代理的帮助下，12世纪梵希辗转巴基斯坦，绕过阿富汗、俄罗斯、蒙古，终于在9月底回到北京，结束了6个多月的海外避难之日。
回国后，十二世多吉帕姆活佛接受了政府的拉萨居住安排，从入寺修行转移到了自家修行。 1966年，“文革”的惨祸降临，桑顶寺被夷为平地，活佛修行活动也中止，时隔10年。 20世纪80年代，桑顶寺重建，女性活佛也恢复了桑顶寺一年一度的“冈甲萨”大法会。 但她还是决定留在拉萨，在家修行。 每年的“冈甲萨”大法会，是她与信徒接触的唯一机会。 离开桑顶寺后，德钦曲珍建立了自己的家庭，恢复了世俗的生活。 在多帕姆活佛转世的系统中，没有这个先例，但在共同经历了50年风云变幻的西藏信徒看来，女性活佛的选择被他们接受。 在这片神秘的高原土地上，只要信仰的力量不消失，佛陀的福荫将永远与这里的人民在一起，多吉帕姆活佛的转世之路将漫长。
写作:任超张凌健
拍摄:吴青岛新闻网
(摄影师介绍:吴青岛新闻网从1986年开始专注于西藏文化主题的拍摄，现为中国摄影家协会会员。 ）
