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去成都旅行，对沉迷文学、沉迷历史的朋友来说，杜甫草堂是必看的。 自己踏上杜甫草堂门外的第一个台阶时，已经是入川后的第八天了。
“八月的秋天，高风怒吼，把我家卷到三重茅上。 茅飞渡江洒在江郊，高者挂在罗林尖，低者漂在沈塘之外……”是第一次对杜甫草堂有理智的认识，还是读了高中时期语文教科书上的《茅屋为秋风破歌》。 的最后一句话是“安德烈·广厦几千年来保护天下寒士喜出望外，风雨如山。 呜呼什么时候在眼前突然看到这所房子，我庐单独冻死也足够了！ “”、作为少年的我，在大诗人艰苦的条件下，深深地震撼了忧国忧民的博大胸怀。
第一次对草堂产生感性，是在学习教材不久的时候。 说来奇怪，第一次看到印有杜甫草堂图案的推进册子时，看到图中印着“杜甫草堂”字的小亭子，真的觉得当时的诗圣为了避免安史的乱战争，住在榎城的一角，真的很穷。 从那时起，草堂就成了自己心底向往的圣地。
从挂着“草堂”扁额的杜甫草堂故居院门上台阶，门框顶部有着清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王写的“草堂”两个字，非常有力。 两侧“万里桥西宅、百花潭北庄”的对句是后人从杜甫《怀锦水居止》的诗中所取的句子。 据当地导游介绍，“万里桥”的名字来自三国时蜀相诸葛亮送菜东吴时“万里行从这里开始”的感慨之词，是现在的南门大桥，草堂位于桥的西边。 “百花潭”一词是陆游《二十里路香不断，从青羊宫到浣花溪》的诗句，在浣花溪的上游，现在被称为“龙爪堰”，草堂位于潭的北侧。
在杜甫草堂旅行，各景点的榕连、诗句及其典故、出处都是必须要看的、细心回味的地方。
一进入诗圣故居，立刻感染了浓厚的书法、诗画和楹联的气氛，让所有参观者领略了沉淀了千年散发着浓厚墨香的诗书文化底蕴，激发了我睡眠严重不足的精神。 与妻女一起穿过郁郁葱葱、竹荫、绿水穿梭的花园，享受着自然天成的宁静景色，感受着主人当年“浣花溪水西头，主人卜林塘幽”诗情画的含义，走进草堂大廑。 通过网络搜索发现，废柴是古代官员工作的地方。 杜甫曾经做过左拾遗和检查学校工部员工太郎，所以子孙为了崇敬，就这样命名了这座建筑物。 大厅里放着著名雕刻家钱绍武雕刻的杜甫铜像。 雕像呈跪姿，身材纤细，以抽象夸张的艺术形式，表达着诗人忧患的一生和他忧患国家的忧民之情。 停下脚步凝视着，一两百多年前，在河上流浪的诗人跪在船头，抚摸着诗卷，微微仰起头，双眉，仿佛对着天发出“干坤含痈，忧虑何时结束”的深深叹息。 废叶剑英元帅笔下的《杜陵落笔伤豺虎，爱国孤宗薄斗牛》可能是杜甫一生的忧国忧民、讽刺的真实写照。
出了大厢来到了位于同一中轴线上的诗史堂。 据介绍，杜甫的诗真实深刻地反映了唐王朝从兴盛到衰落的历史，因此有“以诗证明历史，以诗补历史”的说法，故称为“诗史”，这座建筑因此被称为“诗史堂”。 杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑诗史堂，《诗史堂》牌匾两侧有沈萱写的“地有千秋，来南方找丞相祠，同一个大名挂在宇宙中。 桥通万里，东去打听襄阳耆的旧事，有几个人在江楼想起来了？ “”对联与苍劲的“诗史堂”三个字相距甚远，相互得益。
大厅中央放置着著名雕刻家刘开渠制作的杜甫半身铜像。 雕像凝视着前方，眉宇间像诗人写的诗一样，充满着忧国忧民的心情。 整个雕像呈现古色古香的青铜色，通过游客的抚摸，雕像的胡子、鼻尖、脸颊等部分出现了金黄色。 塑像两侧是朱德同志写的对句《草堂留后世，诗圣萩千秋》，杜甫和他的故居草堂在人们心中展现出崇高不朽的地位。 诗史堂上还悬挂着现代著名史学家、文学家、诗人、书法家郭沫若笔下的“世界伤痈诗中的圣哲、民间疾苦笔底波澜”的对句。
出了诗史堂，通过杜甫诗中描绘的“新添水门槛供钓鱼”，躺在小河上的小石桥和“水门槛”，正对面开的是“柴门没流过河”的“柴门”。 柴门楹柱上，明人何宇度写的、现代书法家陈云诳补书的《万丈之光，信中有文案，震惊国内外。 千年艳慕，犹大劳动车马驻江干”对联。 据导游介绍，《信中文案惊海内》和《犹大劳车马驻江干》两句来自杜甫《宾至》诗中的《惊海内，漫劳车马驻江干》两句。 纵观对联，作者对诗圣的赞许嵌在字里行间，可谓字珠玉石。 南宋诗人叶绍翁在困不住春色的庭院外，找着墙壁望着出来的红杏，如果小纽扣柴门打不开久后不得不发出游乐园毫无价值的感叹，那么今天的草堂柴门就是诗圣的心，入口敞开，笑容迎接来客。
过柴门，是三栋“品”字排列的建筑物，“工部祠”居中，前面两侧分别来自杜诗“野航恰受二三人”和“懒惰性曾水竹居”的“恰受航轩”和“水竹居”。 “工部祠”是祭祀杜甫雕像的筵席殿，祠堂前面有清代学者何绍基写的诗句“锦水春风公占，草堂日我回来”。 祠堂墙上的陈毅元帅把“新松怨气不高千尺，恶竹必砍万竿”的对联挂在木制杜甫画像两侧，祠堂中间是清代建造的杜甫泥塑，东西两侧分别有清代北宋诗人黄庭坚和南宋诗人陆游。 导游说，三位同殿，主要在殿内只塑造杜甫一人的情况下，在异乡做客太孤独了，黄、陆都是诗歌成就极高的大家，不同的朝代，但三人合一堂，就可以共论诗艺，免冷门 清人《荒江结屋公千古、异代升堂宋两贤》的对联很好地诠释了这一点。
工部祠东边有个小茅亭，立着石碑，刻有果亲王的手迹“少陵草堂”四字。 时代久远，展馆六根红色柱子上的红色油漆已经有些斑驳，顶部枯黄的茅草在巴蜀温和的气候下，吹出了柔软的绿色藤蔓。
草堂内竹子很多。 堂前屋后也好，院子里也好，小路两旁也好，都长满了竹木，安静雅致。 杜甫的草堂隐藏在翠竹的绿树中。 草堂篱笆外高1米半左右，是刻有杜甫头像的大理石，石像后面是茂密的翠竹，诗人不随波逐流，意味着高风亮节的人品。 细竹编成的篱笆环绕着小庭院，庭院门由茶杯口粗的树干制成，门顶以茅草为檐，与草屋浑然一体。 进入小屋，面前出现的是三间房子，中间是主人住宿的卧室，左右是会客室和火炉之间，桌子椅子、凳子、碗杯盘子一应俱全。 历史记载，公元761年秋天的大风，吹散了他苦心经营的茅屋，为诗人写下了千古不朽的名篇《为秋风破坏茅屋之歌》。 诗诗人所表达的“安得厂大厦千人，大檐天下寒士，满心欢喜”的理想和“私庐一人冻死为足”的精神，成为范仲淹“先天忧、天下乐”品质效仿的典范。
同伴说，茅屋不太结实，所以原来的杜甫草堂已经很颓废，后人多次建造，但也没有留下原来的样子。 现在游客看到的茅屋是杜甫草堂博物馆根据近年杜甫诗的描写和明代草堂改建时的结构重建的茅屋景区。 被景区溪流包围，绿树成荫，竹垣柴门、芳草葱郁，《舍南舍北都春水》、《清江一曲抱村流》、《卜居必林泉》、《柴门古道旁》、《野老垣边江岸回》、《草深迷市井》等
走出草堂博物馆，回头一看，不知不觉中，我们去寻找历史的顺时针语境。 出口处朱门的白墙和平新地面，不同于门楣“杜甫草堂”的四个大字和两侧顾复初”，问这样的江山，龙蜻虎睡了多少诗客？ 老师也寓居，长留天地，与“月白风清一草堂”的楹联有其不一致之处，难以掩盖现代气息，但旧址“草堂”二字古朴亲切。
杜甫在这里住了4年，写了240多首诗歌作品。 其中不乏《春晚喜雨》、《茅屋为秋风所破之歌》等流传于现实、忧国忧民、千古的不朽作品。
参观杜甫草堂，景区内红墙夹道，长满竹子的花径、瓷器镶嵌、古雅独特的“草堂”影壁和风景优美，独具魅力的梅苑，在浓厚的诗歌文化氛围中差了几分。
但是，草堂内图书展销的书画工作室和精品齐全的纪念品专卖店，会在浓厚的现代商业氛围中让游客有归还原石、回归现实的感觉，让收集各种纪念品和书画作品的朋友们感到无用吧。
