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喜德县位于四川凉山自治州中北部，领土面积2207平方公里，人口13.3万人。 国内交通便利，通信发达，旅游资源独特，有喜德县特色。
在西昌老城区的手工艺品小店里，我看到了令人眼花缭乱的漆器。 德利、玻璃杯、托盘、木碗、筷子、勺子、啤酒杯和烟灰缸。 但是，我不是急于用纪念品装满行李的客人。 我想要的是这些手工艺品背后的故事和传说。 所以，我想知道这些漆器是从哪里来的，所有店老板的回答都一样。 我是喜德。
开往喜德的巴士穿过大凉山腹地最富裕的盆地部分，向东被绑架到山区。 和大凉山的其他地区不同，这里的山的颜色因为葱郁的树林看起来很美。 是的。 是的。 不长草的地方当然不会成为木器之乡。
喜德
清澈的孙水河流经山谷，两侧的斜面上散布着彝人的村落。 哪个黑瓦黄墙的土屋、土楼几乎都是汉地格式，但屋顶和屋檐下的彩条装饰让这些建筑物展现了彝族以前的传统风格。
喜德县城虽然交通便利，但保存了很多彝族自古以来流传下来的风情:戴着圆托盘一样的黑帽子的阿姨，在打扫街道、缝纫机发出“咔嚓”声的衣服店里展示裙子一样的古装男裤，颜色各异。
经过熙攘的商业街，我问了路，终于在僻静的小巷尽头找到了什么美丽漆器的诞生地——没落的大院。 领路人说，这里曾是喜德县的漆器厂，但现在破产了。
喜德漆器
在废弃工厂的门口，年轻女孩吉吴和她的家人分别给木勺堆上了颜色，明亮的颜色给这个废弃的花园带来了一些生命力。 但是，这一幕一定会让吉伍家先辈的心很不舒服。 因为按照旧规则制作漆器这种技术传不到女性身上。 但是，吉吴各的父亲现在认为男女都一样，所以这个戴着闪亮牙齿的女孩成了旧漆器世家的第17代。
吉伍分别在7、8岁开始学艺，先学画画，后学画线，现在熟悉漆器制作的全过程。 在她相当标准的普通话介绍下，我终于如愿以偿地知道了关于漆器制作的各种传说。
优秀的漆器一定要用高山的索马里，也就是杜鹃的木制制成，以免它烧得太久，经得住沸水的浸泡。 因为是根据树的天然形状手工制作的，所以吉乌家制作的各种器皿大小不同，形状也不同，碗和各个盘子都是独特的手工精品。
喜德漆器
经过一两个月的阴干，可以刷底。 面料其实是“土漆树”的汁液，本来是乳白色的，像橡胶一样通常涂在木器表面后会不可思议地变成黑色，大概是氧化的结果吧。
然后是复选标记和填充。 黄色是将“石黄”这块石头磨碎的产物，红色是银朱的粉末。 吉各先生以前说过，自己的父辈经常去云南下关(大理)，买大石头，自己磨成粉。 她还说，因为制作工艺很费时间，以前只有贵族才能使用漆器。
这一切我都很扫兴，但吉伍各自不这么认为。 她说自己以后不会留在喜德做漆器了，她要去成都上大学。 为什么这么说呢，因为“制作漆器没有路”。 啊，谁不想选更便宜耐用的日用品呢？ 从这个神话传说中出来的从以前传下来的技术，现在变得像断翼的雄鹰了。
喜德温泉
漆器的创始人叫狄也火扑，据说有一天他梦想着自己制作的鸟形酒壶变成树上的鸟展开翅膀飞进森林。 他赶紧骑马追赶。 树上的鸟飞进漆黑的森林时全身变黑，进到杜鹃花林时又染上了红色和黄色的图案。 于是狄亦火醒来，用这三种颜色画了彝族人的第一个漆器。
土屋、土楼是大凉山一带最常见的彝族以前传入民居，其实彝族拥有更具民族特色的建筑瓦板房。 这座房子全是木头做的，最值得称赞的是它使用的悬挑拱结构:屋梁从8个方向向房子的中央层选择，巧妙地处理了堂屋的结构跨度问题。
更美丽的是瓦板房彩绘装饰，从屋顶到门窗，从梁到壁板，描绘着色彩斑斓的装饰图案和朴素形状的画。 但是，这座瓦板房现在很少见，即使是彝族风情最浓厚的美姑地区，境内280多个自然村中，完全由瓦板房构成的也只有3个。
