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海南“英里美”渔歌被评为第二届省级非物质文化遗产名录。 在临高多彩的民间艺术中,渔歌《英里美》和临高偶像剧最有名。

哩美是有名的海南渔歌,临高县新盈、调楼等沿海乡镇渔民喜欢在新年和节日唱歌。

渔歌哩美的起源可以追溯到南宋绍兴年间。 当时的临高县令叫谢渥,这个人是临高县历史上有名的县令,至今仍被临高人民所怀念。 谢渥任临高县令后,关爱民众,关心教育和农事,更加重视渔事。 临近高渔业连年丰收,渔村里回荡着渔夫女儿们甜蜜的叫卖声。

“临高被遗忘的风土文化”

渔歌哩美源于新盈、调楼一带渔姑卖鱼的叫卖声(临高方言)。 “卖鱼(雷),大家卖鱼(雷)……”。 渔夫叫卖声是《英里美》渔歌的第一旋律。 此后,渔民在生活和生产劳动中,如赶海、编网、结婚等,口头创作和发展了这段旋律,长期形成了优美的渔歌《英里美》。

“临高被遗忘的风土文化”

迄今为止被传唱了近1000年的渔歌《英里美》的副歌(临高方言)中,还保留着“浪后”、“沙白前”的歌曲。 “珠咪”是新盈港以北的天然防波堤,“九圩”是新盈港以南的安全白沙滩。

哩美旋律优美,富有风味。 那首歌的调子比较固定,以英里美为主。 唱歌的人需要即兴创造新词。 哩美可以独唱、合唱、合唱。 合唱中,谁编得好、对、唱得好是赢家。

《英里美》的渔歌比兴唱得好,唱歌时看景生情自由表达,双关比喻特别强调艺术韵味。 副歌的歌词起到比喻、声援、衬托的作用,歌词中的叠字和台词占全曲的二分之一,台词《英里美》、《乃马里》、《美雷嗳》衬托歌词,增添全曲艺的色彩。 “哩美”的音乐基本结构独特,以三个乐队为副歌,独唱多用主歌,合唱领唱主唱,副歌作为齐唱衬托合唱气氛,旋律富有装饰性。

“临高被遗忘的风土文化”

渔歌哩美是渔家男女老少在生产生活中最喜欢的歌。 无论是男人们朝着蓝天的大海打网捕鱼的时候,还是渔夫们在海边补网的时候,都经常不说话地歌唱英里的美。 在新盈一带的渔村之夜,年轻男女的合唱和咏唱哩美的优美曲调传得很好,他们闲暇时各自坐着,用现实生活中的场景和事物、感觉等即兴相互歌唱,编辑迅速,战胜精彩者。

“临高被遗忘的风土文化”

直到20世纪70年代,新盈调楼一带保存着“老婆馆”。 “女馆”其实是三五个渔夫少女住的地方,每当夜幕降临,“女馆”就成了女儿年轻人谈情说爱的地方,《英里美》的渔歌就像黎族的山歌一样,在这里也成了情歌。

虽然现在不存在“女性馆”,但歌声仍留在海边的渔村里。 男女每次结婚,“英里美”的渔歌传说都会被讽刺为爱情不易。 男女一对一唱歌的交锋,目的是吃掉对方,双方都获胜。 这样的一首歌和一首歌,吸引着人们,常常从礼拜后唱到第二天。

“临高被遗忘的风土文化”

渔歌哩美已经传播到沿海到内陆,临高的广大农村。 《英里是美丽的,英里是美丽的雷爱,雷爱》的曲子,在临高广为人知,是所有人都能唱的,最中青化的民间歌谣。 在临高县,有执念的文艺家们从事渔歌的挖掘整理。 面临高中的男女老少都会更为“英里美”感到自豪,说“英里美”,还是唱几首歌,说几句。 在当地举办的渔歌比赛,是不亚于近年来最受欢迎的“超女”、“快男”的场面。 在全县渔歌大赛中,参赛选手年龄最高的只有85岁,最小的只有9岁。

“临高被遗忘的风土文化”

渔歌《英里美》自诞生以来经过了几千年的漫长流传过程,得到了继承和迅速的发展,越发闪耀着夺目的眼球,已经走向我国的艺术殿堂。 临高县多位音乐爱好者以“英里美”的主旋律重新创作,取得了许多成果。 由原总工会主席、省音乐家协会理事黄育平以《英里美》为素材创作的器乐《鱼满仓来歌满港》,作为唱片被中国唱片公司灌入,畅销全国。

“临高被遗忘的风土文化”

1962年,剧作家田汉来到高采风,听《英里美》渔歌,作诗称赞:“椰林边有几首歌,文澜河水袅袅新浪,这里也有刘三姐姐,歌临高产。”

《英里美》优美轻快的旋律也引起了国内音乐界的观察。 1977年,著名作曲家黄准在新盈渔村采风,听了《英里美》的渔歌后大加赞扬。 “我走了很多渔村和渔港,听了很多渔歌。 “英里美”是渔歌的领唱者,由于其音乐结构的台词,具有丰富的地方色彩和艺术的内在美。 ”。

“临高被遗忘的风土文化”

临高偶像剧

临高偶像剧是古老的民间艺术,距今已有300多年的历史,也是“中国第一绝”的稀有剧种,是全国唯一海南独特、世界罕见的剧种。 人偶同台,独具风格,历史悠久,影响深远。 入选第一届国家级非物质文化遗产名录。

临高偶像剧人形同台公演主要在海南岛西北部的临高、儋州、澄迈地区流传。 演出时不设布广,演员扮成头型上台,扮演同样的角色,人偶交叉表演,主要唱腔《阿罗哈》和《朗叹》用临高语演唱,伴奏以双链为主。

木偶剧原来的人偶大小如拳,形状也不太讲究。 1979年以后,对人偶进行了改良。 演员每人一人,登上戏剧舞台,有时以人为中心,有时以木偶为中心,赢得观众的喝彩。

来源:武汉新闻信息网

标题:“临高被遗忘的风土文化”

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