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“勤俭”和“耕读”曾影响牟氏家族几代人，激励他们创造辉煌的家业，但牟墨林的子孙中，虽然继承了祖先巨额财产，却抛弃了“勤俭”和“耕读”这一立家修身的根本，使牟氏家业衰败。
牟林的第二个孙牟宗朴在光绪三十一年，用18000节白银买了“给兵部车司机步行郎加三级”的实从一品称号。 另外，花钱的有牟墨林的次子牟振、三男牟拔、四男牟采、五孙牟宗榘、六孙牟宗梅等。
清末，由于财政赤字空，西太后呼吁富人大量捐款。 牟林家为了保护家财免受混官的敲诈，也参加了这次活动。 牟宗朴在光绪三十四年雇佣了小卧龙村范春芳，用12头骡子给他运了18000两银子到北京，买了正三品兵部车司机的步行医生，后面加了三级，从一品密封起来。 诹封那天，栖霞城很热闹，看到牟宗朴穿着礼服，在悦心亭的门口，向西北方向摆着香案。 在鼓手和执事的引导下，从城北几里的远处，打了十三支锣，将诹访接回家，放置在事件上。 此时，牟宗朴换上一件官服，由他带领全家，看向首都方向，举行了三拜九钮大礼，感谢皇恩浩摇。 礼毕，还率领栖霞县、全城的官宦高级化，向牟宗朴朝拜祝贺，表示尊敬。 这是栖霞历史以来最大的盛事。 从此，牟宗朴上车时，鸣锣开道，开道的锣都打了13杆。 十三棒的意思是“大小文武官员军民人等一齐闪烁”。 这个荣耀只用了7年，就变成了民国，但23年后，为了逃避武装土匪张福财的追杀，伪装成木匠，背着木匠斗子在晚上逃跑。
东忠来大厦
东忠来大厦是牟宗彝住的地方。 在那段岁月里，这里是一个尊卑等级森严的世界。 这个屏幕本来安装了四个风扇，平时总是关闭的。 只有贵宾来的时候打开，客人必须从中间通过，随行人员和家人必须从两侧通过。
高大宽敞的主楼，只有牟宗彝一个人住，楼下是他的客厅，楼上是他的书房。 东厢是他第三个小老婆王氏和两个女儿住的地方，西厢是牟宗彝专用的食堂。
为了严格的家政管理，他们家在吃饭上分为小、中、大三灶制、小灶，通常由主人独占享用，设有固定资金，没有固定饭菜，主人临时经常开炉灶。 东来牟宗彝让他每天送到城市酒店，南忠来牟宗榘决定自己每个月只吃一瓶油。 帐室先生、老师及其家人享受的是“中餐”，中餐都是固定标准，工作日、早晚吃两次馒头和菜，中午吃小米干饭和大锅熟菜。 每逢节日，如端午节，每人吃四个鸡蛋，全桌四个炒菜，准备旧黄酒，吃饭都吃粽子。 中秋节还有每人一斤的月饼、全桌炒菜和老黄酒。 新年，不回家的人每人发辞职信，除夕和年初早上吃炒菜饺子，喝好酒，头三天晚饭，每次换成两个炒菜，喝黄酒吃饭。 头四天以后，每顿饭换两个炒菜，一天吃三顿饭，正月十五吃元宵和饺子后，换了工作日的饭菜。 下了田的把头、长工、还有丫鬟、老妈子等等，他们吃大餐。 大食的标准是，工作日、早晚吃小米饼、吃咸菜、中午吃中餐，新年和节假日，和帐场先生的饭菜一样，享受着“中餐”的生活。 此外，每年春天，全家人都会吃几次鱼，在麦子收获后，吃几碗面，以示慰劳。
宗彝性情古怪，为人刻薄，一贯蔑视自古以来流传的伦理。 他毕业于济南法政学校，文采好，爱写起诉书，爱打官司，被称为“诉讼虫”。 在家庭纠纷中起诉过自己的母亲，生活上一贯腐败堕落，讲究体面，在吃穿上追求品牌。 庄园里放着他当年用的烟草席、烟枪和烟灯。 期间，庄园内有15支烟枪，平均每年吸烟消费的白银超过13000两。 当时，庄园经济从未出现赤字。 而且，这些“隐君子”都精神颓废，经常忽视本职工作，祖上“勤俭”、“耕读”之风不断淡漠，庄园经济衰退。
这是宗彝用来教育子女的地方，叫做“教子室”。 教子室里摆放着当朝一品，还有全国闻名的《朱伯庐家训》和牟氏族亲自编写的《体恕斋家训》，以此作为牟家子孙的奋斗目标和人类规范。 家训中有很多名句含有哲理，至今仍影响着一代人和一代人。
石头榻榻米
庄园里用石头铺的石头地毯被称为“吉祥毯”。 石毯的图案设计独具匠心，构思精巧，石毯四角嵌有石蝙蝠，中间铺有三枚石头，中间一个四角各有“寿”字。 意味着踩福踩金，不长寿。 游客一踏上石板路，就会带回庄园的“旺”“灵气”，幸运自然降临，成就一番大事。
粮食仓库
牟家当时的粮仓，除了所存粮食主要供庄园内部费用外，还有23处大型粮仓分成县内各地，每年入库660多万斤地租。 牟家土地数量的激增与大灾害的年份密切相关。 根据清版《栖霞县志》，“道光十六年，岁大缺，人相食”。 牟林看准时机，打开粮仓，换粮食。 接着从东北出售高粱，继续改变农田。 起初，高粱一亩地，后来看供不应求，高粱几升可以变一亩，两年来，牟家土地迅速增加。 牟林去世时，这家人已有土地45000亩，富甲胶东，名扬齐鲁。 我们现在看到仓库里保管的粮食，只为庄园的家人准备。
米尔房
牟家当时的磨坊，加工后的粮食主要用来供家人和仆人食用，也用来施舍花子和饥民。
根据牟墨林制定的规则，每天早晚两次到庄园乞讨的花子和饥民，无论大人孩子，都会分别发放一定数量的玉米馅饼。 这个习俗直到二十世纪四十年代左右才在牟家传承下来。 这种做法在当时的社会一定程度上起到了缓和阶级矛盾，笼络人心的作用，但也有人说牟氏家族本来就是慈善家，发大馅饼，帮助不付出代价的穷人，完全是出于善意。
小楼旧居
与“东忠来”的“少爷楼”相对应，小楼旧址曾是一座两层的小楼，是牟宗能儿子牟煜的住所。 1939年，大汉奸刘桂堂(外号刘黑七)受日寇唆使，带着数千名伪军入侵牟氏庄园，向重病牟氏庄园索取财物，被拒绝，火炬小楼化为灰烬，牟煜也死于火灾。
有钱人喜欢社会稳定，牟氏庄园衰退，首要是社会动荡造成的。 他们家的繁荣始于牟墨林，经牟墨林，一直延续到四个儿子。 六个孙子的前半生是兴和守，1927年栖霞社会开始大乱，武装土匪张福财来到栖霞城，他们的口号是“打开栖霞城，先夺走悦心亭，抓住牟宗朴，让他补充军费！ ”。 他们抢夺牟宗朴家宝贵的东西，让牟宗朴伪装成木匠，连夜逃跑。
1929年，栖霞农民起义军无极道八千多人，攻击栖霞城，牟氏庄园为他们提供食宿，无极道败走后，官方烧毁牟氏庄园油坊、粮仓和邢家畠佃户村，造成牟氏庄园损失惨重。
1930年，军阀刘珍年统治栖霞，又大兴富户捐款，第一次抓住牟宗朴，让他捐13万大洋，第二次捐悦心亭。 在以上三次灾难中，牟氏庄园的财产损失了50%以上。
1939年，伪军刘桂堂又来到栖霞，洗劫牟氏庄园。
20世纪30年代，大小军阀、日伪汉奸和旧政府为了招兵买马扩大势力，纷纷捐赠给牟氏庄园，大大损害了牟家的财力。 这是牟氏庄园衰退的原因之一。
“小姐楼”
这座建于清绪年间的大楼，因为当时住着牟煜的女儿们，所以被称为“小姐楼”。
地板下，这个地下室在“文革”期间被曲解为约束穷人的水牢，但其实是储藏蔬菜和鱼肉的地方，有冷冻保鲜的作用。 以前这个仓库的门一直关着，现在突然打开了，可以进去观察了。
西侧是面朝斜坡的两层楼，曾经是牟家的补习班。 牟家子弟在这里读书，接受教育。 他们先学《三字经》、《百家姓》，然后学《四书》、《五经》、《古文》和《千家诗》，辛亥革命以后，学了民国的教科书，有国语、算术、历史、地理和常识，现在展示在室内的是当时的教科书
小姐楼里展示着当时牟家先生的刺绣和这个家族当时服装的一部分。
牟家小姐们虽然能接受一定的教育，但在封建礼教的束缚下，她们依然坚守着私房，门不出，二门不进。 只能在一个枕头上刺绣制作自由自在的生灵。 外形恰到好处，做工天衣无缝，形象生动，表现出在封建礼教的束缚下不甘寂寞，对自由世界和七彩人生有着强烈的向往。
花窗
庄园花窗构思新颖，工艺精细，设计多样。 根据几何图形的排列、连接、旋转等多种变化设计了花窗图案，形成了“双钱串标”、“绣球垂联”、“万字折”等多种造型。 产生了重整花样，避免雷同重复，竞争差不多，互相有趣的效果。
殡仪馆
殡仪馆在“西忠来”大厅，由20世纪30年代“日新堂”的女主人姜振广模仿公公牟宗植、丈夫、儿子、亡灵媳妇的葬礼盛况进行展示。
根据牟家的习俗，夫妇中的一方死后不能埋葬。 另一方死后必须一起埋葬。 这条规则在20世纪30年代被牟宗植的媳妇姜振广打破，她没有等到和婆婆的寿命结束，就为公父、丈夫、儿子举行了这次大规模的葬礼活动。
埋葬日人山人海，送葬队伍从起丘地到落葬地浩浩荡荡持续了10余华里。 数百件陪葬品依次排列，占地6亩以上，姜振广付一个火炬，火灾三天不熄。
这次大葬礼，共有小麦100多石，黄酒8000多斤，现在大洋一万多块。 规模之大，成本之大，令人咂舌！ 祖先的遗训也随着哀乐的呼声和数百件陪葬品一起烟消云散，“耕读世业”和“勤俭家风”成为门第，牟氏家业日渐衰败。
日新堂
牟家的第一组建筑“日新堂”，共有六进五庭，建于清朝嘉庆年间。 这里一直传承给长子长孙。 堂中的黑石砌成的石墙，是庄园閖墙中的另一种特殊格式，石墙布局不规则，山路蜿蜒，细流好，师法自然，趣味各异。
祭祀厅
祭祀厅是“日新堂”新年和节日祭祖的地方。 封建制度下，人们通常把祭祀看作是赡养的继续，是孝教的体现，因此特别虔诚。 牟家祭祀比通常的家更隆重，更繁琐，特别是在农历新年期间。 但是牟家农历年的祭祀事务，是由一族佃户为他们代劳的。 农历“腊八”日，祭祀人来到庄园打扫祠堂，赶祭祀品。 在腊月农历小年的日子里，祭祀“灶神”。 据说这一天，“灶神”要参照玉皇大帝，报告他一年来掌握的情况。 据说他如果不满足，只有在玉帝面前说好话，才能保证家人的安全。 正是“天话的好下限保证安全”。 从12月28日开始，每天要给各路神主三次上香。 这是为了接待提前回家的祖先。 到了年30夜，大厅内的香烟缭绕，烛光闪烁，牟氏的子孙纷纷前来叩拜，尽孝。 直到农历正月十五，一年长达20多天的节日才告一段落。
日新堂大厦
“日新堂”大楼建于清朝雍正末年左右，曾是牟墨林长孙牟宗植居住的地方。 根据封建家规，长子长孙继承的祖上份额比其他子孙多，因此这个“日新堂”成为了六口之家的首富，是庄园中最有名的。 但是，随着岁月的流逝，“日新堂”无法日新月异繁荣，牟宗植寿结束后，这里的男主人个个英年早逝，姜振广的独生子女被封建婚姻观念迫害而忧愤而死，之后，这所“日新堂”的大院姜振广及其 这座寡妇楼为什么几代男性英年早逝？ 究其原因，很多人意见不一。 一般的说法是，一种是日新堂南北甬道呈棺状，是大忌。 二是大楼和单间不是直角，实际上很少见。 三是大楼东边的笼子伸到墙外，形状像刀柄，不祥。 这些说法有些传奇迷信色彩，但从建筑美学的角度来看，上述建筑违背了人们通常的审美情趣，也就是说，从现代人的角度来看，上述三点也感到有些不协调和不妥。
而且，遗孀姜振广，她是一位智慧超群、魅力惊人、惊人的女性。 在巨大的家业管理方面，她一贯胸有成竹，滴水不漏，用眼睛看六路，用耳朵听八方来表现她的精明，是最不合适的。 20世纪30年代由于“房子不吉利”等原因，姜振广搬到烟台定居，在烟台购买48幢占地4亩的楼房，购买土地建设花园2亩、平房10户，一举成为烟台“四大名流之一”。 她的处世，她的坎坷人生，酸甜的故事，为后世多次写小说，刊登在小说《寡妇楼轶闻》、电视剧《庄园趣闻》等画面上。
