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牟氏庄园又称牟二黑庄园，位于栖霞城北古镇都村(霞光三路北首)，是大地主牟墨林及其子孙建造的住宅，吸引着中国北方民族建筑的优秀成果，具有极高的艺术价值和丰富的历史文化内涵。 整个庄园系统地展示了封建地主阶级的产生、迅速发展及其灭亡过程，把牟氏庄园列为反映封建地主阶级生活的《实物百科全书》，被誉为“中国民间小故宫”。
清朝康熙年间，牟国玺先生请风水先生按“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的地理特征，在这个“背靠风彩山，面对三日月川”的古镇都村，选择了这个“有旺盛气息的地方”的宝地。 雍正年间建造庄园，经过牟多代人的扩大，鼎盛时期拥有房屋5500多户、土地6万亩、山岚12万亩。 目前大厅楼的笼子还剩480多间，占地面积在2万平方米以上。 在这个融封建文化、建筑文化、民俗文化于一体的巨大以前传入建筑群，不仅体现了庄园主人卓越的经营能力，还体现了劳动人民的聪明才智，具有极高的文化艺术和史料价值。
重型四合院重叠，侧目可见，一条通道相间，层次分明，主、主分明。 庭院立体建筑多属于二层建筑，房屋多为雕梁画楼、明柱花窗、浮雕图案，栩栩如生。 庄园林立、独具特色、色彩丰富的“虎皮墙”，是用形状各异、色泽各异的河砾屏障构筑而成的，“制钱莲华图”、“莲生贵子”等图案，美不胜收，令人叹为观止。 “三大怪”建筑更吸引人的兴趣，更吸引人。 “烟囱矗立在山墙外”是其中的奇葩，它看起来像一座小楼阁，耸立着凌空，很有特色。 整个庄园的建筑结构严谨、牢固、雄伟庄严，是中国规模最大、最完整的封建地主庄园，它被专家学者誉为“百年庄园的活化石”，被誉为“以前建筑瑰宝传世”，“六百年繁荣之地” 1988年，国务院颁布《全国要点文物保护单位》。
牟林，字是松野，太学生。 据考证，他生于1789年，死于1870年，享年82岁。 据说因为他皮肤有点黑，所以名字上有“墨”字。 因此，老百姓的昵称叫做“牟二黑子”。
牟林是牟氏庄园的成大业者，那时栖霞有好几千亩土地。 他和代人，为什么他是成功者，原来他有五大优势，让他成为成功者！ 这个小花园大门上的对联，是对他成功的真实写照。
墨守耕读呈陶富，
懿德诏封翁林立。
牟林成功的第一条，是财力雄厚。 他的父亲牟绘，本来在一个小地主家庭长大，兄弟五人，分家得到60亩土地，暂时成为富裕的自耕农。 他父亲经过几十年的奋斗，土地迅速发展到千亩，为儿子牟墨林后来的成功奠定了雄厚的财力基础。 墨林收下了这一千亩财产，不像别人那样被视为乐趣的基础，而是把它看成发家的本钱，这是他和别人最大的不同。 第二条是牟墨林有深厚的文化基础。 牟林不仅出生在读书家第一位，而且自己读书多，才华出众，他成了范蠡卖马一样的百事通，他可以把大群马从甲方运到乙方，不用花一分钱的运输费。 这是陶朱公做得很好。 范蠡的做法是向承运人免费提供和采用大群马，商人获得免费的马来队。 允许自己不用运费把马送到目的地。 过去，青黄一到季节和歉收年，大部分农民到处讨饭，衣服布捂着身体吃不消。 牟林为了救他的佃户们可以生活，除了实行低地租和佃户住房不交房租外，还使用了劳动代补法，给他自己赋予了很多无偿劳动力供他采用。 特别是“分三七打松柴法更好。
在牟氏庄园打松柴都是用劳动力代的救济法，每年冬天闲着，佃户不能工作的时候，他家在灵山的见山室，建食堂，给佃户们提供足够的饭菜，让佃户们给他打松柴。 之后，为了节约工头监督，让工人积极性，每加“三七”打10个松柴，打柴的人自己就能得到3个。 这样，佃户们的冬季劳动，不仅换了饭吃，还获得了足够一年的烈酒。 之后，一切都争着做，为了平衡关系，东家必须施加一个约束措施。 也就是说，一个佃户只出来一个劳动力。 佃户们的烧草变多了，庄园的主人为佃户设立了专用的放草园，建了两个小房间，到了晚上让佃户轮流看护。 这是他学陶朱公的马得来的，墨守耕读呈陶富。 第三个是上天给我的礼物。 道光十六年前后，栖霞的大灾害到处都是饿的，老百姓不说话，到了人吃的地步。 牟林乘机向东北买卖高粱，用粮食换土地，不仅救了许多饥民的命，还迅速发展了自己的家业。 第四条可以艰苦创业。 有财力，有作风，有天赐，不吃苦，就骄傲自大。 牟林很了解这个道理。 所以，他在迅速发展家业时的一切活动总是要自己鞠躬。 他和长工一起上山工作，和民工一起抬石头修水库，他说去东北卖粮食，如果不自己去，去那里买粮食价格要花多少钱！ 购买的粮食质量怎么样？ 这么重要的事，自己不鞠躬也能放心吗？ 另外，他人销售粮食是为了减少风险，被运到登州港批发的。 没有陆运的麻烦。 牟林的承诺是把粮食运到栖霞。 从登州到栖霞150里的山路，饥民遍地，土匪出来的时候，又被这样运走了！ 另外，他的老先生想的是音东击西的方法，把粮食橡胶队分成两队运柴草，进入登州港，傍晚加粮食，回来的时候集中走正道。 骡子队庞大，追赶牲畜的人都很精神，害怕小匪徒妄动，一夜之间到达栖霞境内。 途中，只遇到了一小撮饥民，即使偶然施舍，也几乎不会有麻烦。 那时的粮食已经到了卖粒的程度，他为了换一亩地出了一斗粮食的高价，饥饿的人们纷纷去换活粮。 因为粮食少人多，换粮食的人害怕自己换不了粮食，就开始自己战斗了。 为了平衡关系，要给各自的饥民粮食，最后要把地价从一斗打到半斗，最后压倒了一升粮食。 救出了即使是一升粮食也想吃孩子的饥饿的人们，救了多少孩子？ 所以，饥饿的人们改变了自己的土地，把牟墨林称为活菩萨。 第五条严格家政管理。 牟林开始了，随之出现了新的矛盾，就是如何管理这所房子。 过去常说“有钱不过三金”，因为牟墨林他很懂这个道理，他在家政管理中，充分利用了他的文化基础，创造了以下八种方法。
1、运用工资制，制约后代，奋发读书，成为好儒家有钱人。
2、设立管理机构，进行各方面的资产管理，按计划收支。
3、花钱买官，严防官宪中的混官敲诈。
4、协助困难，改变官方良好的官方保护。
5、不设专家丁，提高员工工资，让他们兼任“防卫”。
6、满足乞丐的生活要求，根除土匪抢劫。
7、主人制枪，佃户持有，主佃形成共同防御防卫体。
8、宽敞的善行，比如买地很贵，优先考虑租种权，低地租制，灾年租，无偿为佃户提供住房，农闲时期用劳动力救济等，缓解各种各样的人的矛盾。 就这样，他得到了--林立懿德谕令封翁。
加上牟墨林先生家“勤俭”家风一代的影响，牟墨林先生集财朴个性于一身，决定了他的住宅简陋。
据南方风水先生反复调查，这里几丈以内是旺气与灵气的汇合点，也被称为“地眼”。 具体表现:踩在“地之眼”中，充满顿挫感，身体有异样感。 晚上总是红光满面，实际上是宝地的一个地方，充满活力。
牟氏一族不惜金钱，邀请各方面的风水先生进一步察地脉，探索锁定“旺气”和“灵气”的方法。 于是，建造了这个形状奇怪的古链一样的旧住宅，禁锢了灵气，发展了本族。 请看优势。 两端突出，中央凹陷，像把旧钥匙。
庄园里有古树，学名“紫薇”，又名“百日红”，当地称为“痒树”。 在这旺盛的空气和灵气的关怀下，这棵古树经过了两个多世纪，至今仍枝繁叶茂，红花丛生。 我国着名的旅游专家、建筑专家杨乃济教授将其称为“600年繁荣之所在”的象征。 因此，当地人非常重视和崇拜这棵古树。 “触摸发痒的树，浑身带着灵气”、“抓住树，精神饱满地回家”这句话在胶东多家媒体转载。
因此，牟墨林对自己的住宅非常满意。 他不仅相信这个“旺”会给自己带来好运，而且相信人只有好运也不行，离开个人奋斗，什么也做不了。
