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土家族马歌是土家族长篇史诗，集诗、歌、乐、舞于一体，表现天地创造、人类繁衍、民族祭祀、民族迁徙、狩猎农耕及饮食起居等广泛的历史文化和社会生活文案。 唱歌时以土家语为第一表现语言，形式上是韵文和散文的综合体，唱歌时有咏唱，有合唱，是独特而稀有的文化形式，强调宝贵的文化价值，被称为《研究土家族文化的百科全书》。
土家族哭歌是土家族女儿结婚前以哭边唱的形式感谢父母养育之恩的叙事抒情长歌，历史悠久，在歌代中哭、哭伴乐的习俗中独具特色。 那个婚礼充满了辞祖父母的留恋之情，充分展示了土家女性丰富细腻的感情世界。
土家族光滑，土家族叫“家伙哈”，中文俗称“打钹”。 在传到湘西土家族地区以前是打击乐器，用钹、锣两种乐器演奏。 土家族和其他音乐形成一样有独特的乐汇、乐句、乐段、曲牌。 独特的节奏明亮。 以前流传着200多张曲牌。 土家族溜子《锦鸡出山》在德国、瑞士、荷兰、意大利等地演出，极具幽默感，很受欢迎。
土家族的乙内酰脲是极其古老的弹簧管气鸣乐器。 盖特金取材简单，制作简单，以直径约1厘米的细竹尾为管体，长约10—14厘米，上端留节，在节下削弹簧开孔，形成三孔一筒的声音即可。 其发音清脆、明快，具有击音、颤音兼备的优点，由拟鸟语虫鸣、风泉之音形成写实的音乐词汇和固定的音乐曲牌。 普遍流行的以前就流传下来的曲牌有“幼虫金”“巴列酮”等20多种。 词有曲，能唱，能唱，能结合，广受欢迎。
土家族手舞是最具土家族民族特色和古老风俗的节庆舞蹈。 手舞诞生于土家族祭祀仪式，集歌舞、乐、剧为一体，展现天地创造、人类繁衍、民族迁徙、猎猪、开垦农耕、饮食起居等广泛而丰富的社会生活文案。 它以史诗般的结构和炙热的颜色，展现出令人震撼的民族历史画卷和风情，被誉为土家族人民历史的艺术写照。
湘西土家族毛古斯舞，土家族语叫“谷斯拔帕舞”，表演多与手工舞蹈交替进行，以模仿土家族先人捕鱼、狩猎、农耕等为表演复制品，具有人物、对白、简单的故事情节，既有舞蹈雏形，又有戏剧表演性，两者皆有
土家族锦艺在民间俗称“打花”，有西兰卡普和花带两种。 其中西兰卡普最具代表性和典型。 采用旧的腰式斜织机，使用“通经断纬”的采花技术，具有汉唐“经锦”的遗风，土家族织锦以图纹命名，如单八钩、四十八钩、岩壁花、椅花等，但“名存形异”又是其重要的艺术特色之一。 以前流传下来的西兰卡普有300多种。 纹主题素材涉及动物、植物、劳动生产、民俗生活、抽象几何图案等。 与云锦、蜀锦、壮锦、宋锦“四大名锦”相差无几，可以说是中国织锦的瑰宝。
土家族吊床结构独特、形式活泼、特色鲜明、规模宏大，集建筑、绘画和雕塑等艺术于一身，被专家学者誉为历来流传于建筑的“活化石”。 土家族的吊脚楼多为木质结构，通常建在斜坡上，是干燥栅栏式的建筑，屋檐翘曲，三面有走廊，悬挂的木质栏杆上刻有象征吉祥如意的图案。 古朴典雅，美丽实用，具有鲜明的个性和许多纷繁的手工艺特色。 具有“无坎不成楼、无瓜不成趣、不滚不成楼”等建筑特点。
土家年是土家族最盛大的节日，土家年的优势之一是吃团年饭的时间先于汉族的一天。 第二个起源悠久，有很多口头传说和文献记载，有人说起源是五代，也有人说是明代。 有人说，一天前的新年后，第二天就要和敌人战斗。 三是分布地域广阔，在湘东渝黔边区众多土家中，有土家年的习俗。 四、持续很久，正月从腊月伊始就很忙，一直到正月十五，“吃爬坡肉，走出工作之路”，正月才完成。 五、活动文案丰富，包括制作新年用品、做年饭、和睦相处、剃须刀(招手节)等。
湘西土家族民谣是我国土家族地区现存唯一用土家族语言演唱的以前就一直是民间歌曲。 土家族语言是联合国教科文组织认定的最有价值的濒危语言。 土家族歌唱得好，是代代相传的古来民谣流传至今，土家族最迷恋、最简便的艺术歌唱形式。 《永顺县志风俗志》记录了彭施铎的《竹技词》，“福石城中锦筑巢，土王祠畔水生波，红灯万人千叠，盘锦挥手唱歌。 ”。 这是土家族群众民谣歌唱场面的真实写照。
资料来源:文化生态保护节
